La meilleure façon de décrire une société chrétienne organique est peut-être de prendre l'exemple d'une société du passé, qui existait dans la chrétienté de jadis.

Dans cette société, le plus vibrant de tous les éléments était la famille. En effet, bien que l’État et d’autres groupes sociaux inférieurs soient nés de l’ordre très naturel des choses, aucune société n’est plus convaincante et, pour ainsi dire, créée en urgence par la nature comme l’est la famille. Nous pouvons concevoir une société vivant comme un embryon, pour ainsi dire, au sein de la structure familiale antérieure à l'existence de l'État. Cependant, nous ne pouvons pas concevoir l'État existant avant ou sans la famille.

En même temps, il n’existe aucune autre société à laquelle nous sommes si naturellement enclins. Toutes les dispositions nécessaires au bon fonctionnement de la famille existent spontanément en nous dans une certaine mesure : respect des enfants pour les parents, compréhension, amour et entraide entre les membres. Par rapport à la famille, toute autre société semble raide, rigide et à certains égards artificielle.

Un des traits caractéristiques créés par la civilisation chrétienne après les invasions barbares était de faire de la famille plus qu’une simple institution de la vie domestique et privée telle qu’elle est aujourd’hui, mais bien une force moteur de presque toutes les activités sociales, politiques et  professionnelles.

L'immobilier, par exemple, appartenait le plus souvent à la famille plutôt qu'à l'individu. Une maison, une terre ou un domaine féodal était beaucoup plus considéré comme le patrimoine de la famille que de l'individu. Il en a été de même dans les métiers d'art et d'artisanat, car il existait une forte tendance à transmettre un métier de père en fils sur plusieurs générations. Si nous examinons les domaines de la science et des arts, nous voyons aussi comment les membres de la famille ont souvent suivi la même ligne.

Nous retrouvons cette même tendance à tous les niveaux administratifs dans les domaines féodal, municipal et royal. Dans tous les domaines, que ce soit dans les domaines de la finance, de la diplomatie ou de la guerre, nous notons que la famille, telle qu’elle existait à l’époque, constituait une grande unité d’action et une impulsion aussi large que possible. Rien n'échappa à la pénétration de l'influence de la famille ; on le trouve dans les domaines, les corporations (guildes), les universités et les municipalités féodales. Par conséquent, l’État - un royaume par exemple - était en réalité une famille de familles dirigée par une famille. La famille royale.

Bien que nous devons utiliser les métaphores organiques (biologiques) avec prudence, nous pouvons dire que la famille a pénétré toutes les parties du corps social, tout comme les veines pénètrent et nourrissent tous les membres du corps humain. La famille a ainsi communiqué quelque chose de particulièrement vivant, souple et organique à toutes les institutions politiques, sociales et économiques

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